Xoán Vázquez
“¿Cómo pones en palabras lo que está pasando?” Esto se preguntaban en una entrevista concedida a The Guardian en agosto de 2024 los integrantes del colectivo palestino de hip-hop DAM.
Para unos músicos que han soportado la censura y los boicots y nunca han evitado posicionarse políticamente a través de los temas y las letras de sus canciones, la atrocidad de lo que está sucediendo en Gaza les ha hecho cuestionarse si realmente hay algún poder en el arte. La conclusión, tras 26 años de existencia, con más de 100 sencillos y 3 LPs publicados, es que la música no puede detener una máquina de guerra.
Aun así, el grupo colabora con varias organizaciones, realizando un trabajo social en los barrios con niñas y niños, porque creen que desde el Rap y el Hip Hop se puede crear un canal de expresión ameno, pacífico y entretenido que contribuya al desarrollo de sus infancias.
El grupo se formó en 1998 en Lidd, una ciudad de clase trabajadora con un alto nivel de delincuencia y pobreza y de mayoría judía, pero con una importante población árabe. La banda está formada por los hermanos Nafar y su amigo Jreri. Su nombre significa sangre —tanto en hebreo como en árabe— pero también es el acrónimo de Da Arabic MCs.
Durante estos más de veinte años, la banda ha luchado por ser reconocida en primer lugar como artistas, no definidos por su nacionalidad. Las letras de sus canciones tienen las características clásicas del rap, a las que añaden la frustración de sentirse ciudadanos de segunda en el lugar en el que han nacido.
DAM comenzó en los años noventa, la época de los acuerdos de Oslo. Empezaron a hacer música en inglés y luego en hebreo. Actuaron en clubes de Tel Aviv, teniendo como referentes a Tupac Shakur y la música del grupo de rap argelino MBS (Le Micro Brise Le Silence). Poco a poco fueron desarrollando su sonido único que mezcla melodías palestinas tradicionales, entonación de rap árabe, así como ritmos y líneas de base occidentales de hip-hop.
Las primeras canciones de DAM no tenían connotaciones políticas, pero las propias experiencias vitales los fueron radicalizando.
El 3 de septiembre de 2000, un amigo de Tamer Nafar murió asesinado a tiros. A él le dedicaron su primera canción con referencias políticas, titulada Booba.
El 29 de septiembre de 2000 estalló la segunda intifada, y la banda publicó el tema Posheem Hapim me Peshaa (Criminales Inocentes). A partir de aquí dejaron de cantar en hebreo.
Pero el impulso a su carrera llegó en 2001, con la publicación del tema Meen Ehrabi (¿Quién es el terrorista?) que se convirtió en un hit después de ser descargado más de un millón de veces del sitio web de la banda.
“La segunda intifada de 2000 a 2005, fue un período de mayor violencia que lo cambió todo. De repente, nuestros espectáculos y música fueron censurados y boicoteados. Y comprobamos que crecer palestino con ciudadanía israelí en la ocupación es complicado. Eres una crisis de identidad viva”.
La ley de lealtad cultural
Pero a medida que se incrementaba su popularidad entre los jóvenes de los territorios ocupados, se han convertido en uno de los objetivos predilectos de la derecha y la ultra derecha israelí.
Son objetivo particular de la ministra de Cultura y ex general de brigada israelí, Miri Regev, que no ha dudado en atacar abiertamente a la banda. Ella además es la promotora de una “ley de lealtad cultural” que restringe la libertad de expresión, porque niega financiación a toda expresión cultural que no exprese su devoción por el Estado de Israel, al tiempo que censura cualquier producción cultural vinculada a la Nakba.
La ministra trató de prohibir uno de sus conciertos, a lo que Tamer Nafar respondió en declaraciones a AFP: “Regev no es más que una portavoz gubernamental para propagar el veneno racista”.
En un reportaje aparecido en la Agencia de noticias ANRED se recuerda que en 2003 el grupo, en colaboración con Abir al Zinati, cantante palestina de R&B, creó la canción Born Here (Nacido Aquí).
Fue una alusión a una popular canción israelí del Dúo Datz, que decía: “Yo nací aquí, mis niños nacieron aquí, y aquí es donde construimos nuestras casas con nuestras manos”. DAM modificó la letra para cantar “Yo nací aquí, mis abuelos nacieron aquí, y aquí es donde vosotros destruisteis nuestras casas con vuestras manos”.
