Movilizaciones en Hungría contra una reforma laboral “esclavista”

Marx21

Varios miles de personas se manifestaron por segundo día consecutivo frente al Parlamento húngaro en Budapest para protestar contra un proyecto de ley que permite a las empresas pedirle a su personal trabajar hasta 400 horas extra al año.

Durante la manifestación de hoy en Budapest, se registraron enfrentamientos con las autoridades, quienes respondieron con gas pimienta.

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El auge de Vox y el resto de la extrema derecha en las comarcas del sur

Jorge Mancebo

[Català]

Radiografía de la extrema derecha en las comarcas del sur del País Valencià

En los últimos tiempos, hemos visto un crecimiento de presencia ultraderechista en las comarcas del sur del País Valencià, reforzado por el crecimiento global de la extrema derecha a nivel mundial.

Sin embargo, no es de extrañar, hace años que están probando con fórmulas concretas: centros socio-culturales, sindicatos universitarios y organizaciones estrictamente políticas. Desgraciadamente, no les habíamos dado la atención que merecían, y hoy tenemos los resultados de estos experimentos. Hogar Social, liderado por Melisa Ruiz en Madrid, y en otros núcleos como Granada y Toledo, son los referentes, pero las comarcas del sur no son ninguna excepción, aunque sí padecemos una excepcionalidad democrática poco deseable e intolerable. Lo Nuestro es un grupúsculo neonazi que intenta crecer en las comarcas del sur de València y Murcia hace aproximadamente tres años, y desde hace pocos meses, el centro neonazi El Galeón en el municipio de Elda —en un primer momento con la marca de Hogar Social— presentándose con formatos renovadores, al calor de las experiencias neofascistas en Europa: Casa Pound (Italia) y Amanecer Dorado (Grecia) son sus referentes, con matices contextuales, beben de lo que les está funcionando y les permite avanzar. Seguir leyendo El auge de Vox y el resto de la extrema derecha en las comarcas del sur

L’auge de Vox i la resta de l’extrema dreta a les comarques del sud

Jorge Mancebo

[Castellano]

Radiografia de l’extrema dreta a les comarques del sud del País Valencià

En els darrers temps, hem vist un creixement de presència ultradretana a les comarques del sud del País Valencià, enfortit pel creixement global de l’extrema dreta a nivell mundial.

Tanmateix, no ens ha d’estranyar, fa anys que estan provant amb fórmules concretes: centres socio-culturals, sindicats universitaris i organitzacions estrictament polítiques. Malauradament, no els havíem posat el focus que mereixien, i avui tenim els resultats d’aquests experiments. Hogar Social, liderat per Melisa Ruiz a Madrid, i en altres nuclis com Granada i Toledo, són els referents, però les comarques del sud no són cap excepció, encara que sí patim una excepcionalitat democràtica poc desitjable i intolerable. Lo Nuestro és un grupuscle neonazi que intenta créixer a les comarques del sud del País Valencià i Múrcia fa aproximadament tres anys, i des de fa pocs mesos, el centre neonazi El Galeón al municipi d’Elda —en un primer moment amb la marca d’Hogar Social— presentant-se amb formats renovadors, al caliu de les experiències neofeixistes a Europa: Casa Pound (Itàlia) i Alba Daurada (Grècia) són els seus referents, amb matisos contextuals, beuen d’allò que els està funcionant i els permet avançar. Seguir leyendo L’auge de Vox i la resta de l’extrema dreta a les comarques del sud

Les armilles grogues, una lluita de classes?

Marie Fauré

[Castellano]

Des del 17N, França està dempeus amb el moviment de les armilles grogues. Talls de carreteres, manifestacions massives reprimides amb molta violència.

Què està passant realment?

1. Macron, president dels rics

a. La construcció de la llegenda macroniana

Macron es va construir la seva pròpia llegenda, la d’un sobirà il·luminat, la d’un nou Júpiter.
Teatralitza la seva vida com ho faria un Lluís XIV. Surt al carrer a parlar amb el poble, com un rei paternalista. Desenvolupa la teoria del retorn als anys 30, per posar-se com última muralla contra l’extrema dreta. Seguir leyendo Les armilles grogues, una lluita de classes?

Justicia de género desde una perspectiva dual: reconocimiento y redistribución

Raquel Pérez

En este artículo sintetizo parte de las contribuciones de Nancy Fraser a las teorías feministas de las últimas décadas. A lo largo de los siguientes párrafos, expongo, a través de extractos de varias de sus obras, sus ideas acerca de las dos dimensiones consideradas necesarias para tratar de abordar con éxito las reivindicaciones feministas actuales: el reconocimiento, que hace referencia a las cuestiones identitarias y de valores culturales de los grupos sociales, y la redistribución, o justicia en la distribución de los recursos y su acceso a éstos.

Para encarar el análisis de los conceptos de redistribución y reconocimiento, Fraser distingue dos formas diferentes, aunque conectadas, de injusticia. Por un lado, tenemos injusticias socio-económicas, arraigadas en la estructura económico-política de la sociedad, entre las cuales se encuentran: una estructura de división entre trabajo “productivo” asalariado y trabajo “reproductivo” y doméstico no remunerado – asignando a las mujeres la responsabilidad principal sobre este último -; un trabajo asalariado donde las ocupaciones industriales y profesionales mejor pagadas, están ocupadas en mayor proporción por hombres, mientras que las ocupaciones de “cuello rosa” y de servicio doméstico son ocupadas por mujeres; explotación laboral, y privación de un nivel de vida material digno. Seguir leyendo Justicia de género desde una perspectiva dual: reconocimiento y redistribución

Protestantismo en el Estado español: “soy marxista porque soy cristiano”

Ruben James Vargas

Cuando se habla del Protestantismo en relación a la historia del Estado español se podría empezar a hablar del siglo XVI. Sin embargo, en relación a este texto y teniendo en cuenta que en general protestantismo de esa época estaba limitado a la población alfabetizada, o sea la nobleza, se va a enfocar mas en la época de finales del siglo XIX hasta hoy, que ha sido donde este movimiento y todas sus versiones han tenido un mayor calado y relación con la clase trabajadora.

La historia

Desde la labor de los colportores (personas que vendían biblias y textos religiosos durante el siglo XIX) a la primera asamblea de la Iglesia Evangélica Española y la Comunión Anglicana de España en 1869, hasta que se abrieron la iglesias bautistas en 1870 por Madrid, Levante y Cataluña, pasando por los misioneros de la Asamblea de Hermanos —que pasan por Madrid, Barcelona hasta extenderse hasta Galicia, zonas de Andalucía y León entre 1873 y 1875— hay una clara diferencia con los movimientos protestantes anteriores. Seguir leyendo Protestantismo en el Estado español: “soy marxista porque soy cristiano”

Brasil: es preciso estar atentas y fuertes

Maria Dantas

Bolsonaro ganó las elecciones presidenciales en Brasil.

En mi país somos casi 210 millones de personas, pero solo 147,3 millones hemos estado aptas, legalmente, para votar en 2018. El electorado creció el 3% en relación a las anteriores presidenciales del 2014, y de los votos válidos (104.838.753 millones), el 55,13% eligió Bolsonaro, restando el 44,87% para Fernando Haddad, el candidato del Partido de los Trabajadores (1).

Había 13 opciones de voto para la Presidencia de la República en las elecciones de este año, y pienso que es importante resaltar este dato: Jair Bolsonaro (PSL), Fernando Haddad (PT), Álvaro Dias (PODE), Cabo Daciolo (PATRI), Ciro Gomes (PDT), Eymael (DC), Geraldo Alckmin (PSDB), Guilherme Boulos (PSOL), Henrique Meirelles (MDB), João Amoêdo (NOVO), João Goulart Filho (PPL), Marina Silva (REDE), Vera (PSTU). Seguir leyendo Brasil: es preciso estar atentas y fuertes