Archivo de la etiqueta: Liberación de las mujeres

Per la vaga del #8M

Per la vaga del 8M

Amb més força que mai!

Marx21

[castellano]

Aquest any, el Dia Internacional de la Dona Treballadora, el 8 de març, torna amb encara més força. Hi haurà vagues, altres protestes i grans manifestacions a tot l’Estat espanyol.

Fa temps que s’organitzen comitès per preparar activitats conjuntes entre la xarxa associativa, els sindicats i les plataformes. Així, des de la base, s’organitzen diferents activitats a cada territori: concentracions, activitats de difusió, tallers, concerts…

Al barri obrer barceloní, Nou Barris, per exemple, el comitè es reuneix des de fa més d’un mes. Unint diferents organitzacions, com la plataforma contra els desallotjaments, s’han involucrat en els actes dones molt diverses. Seguir leyendo Per la vaga del #8M

Por la huelga del #8M

Por la huelga del 8M

¡Con más fuerza que nunca!

Marx21

[català]

Este año, el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, el 8 de marzo, vuelve con aún más fuerza. Habrá huelgas, otras protestas y grandes manifestaciones en todo el Estado español.

Hace tiempo que se organizan comités para preparar actividades conjuntas entre la red asociativa, los sindicatos y las plataformas. Así, desde la base, se organizan diferentes actividades en cada territorio: concentraciones, actividades de difusión, talleres, conciertos…

En el barrio obrero barcelonés, Nou Barris, por ejemplo, el comité se reúne desde hace más de un mes. Aunando a diferentes organizaciones, como la plataforma contra los desalojos, se han involucrado a mujeres muy diversas en los actos. Seguir leyendo Por la huelga del #8M

Les dones en la primera línia en la lluita contra el feixisme

Solidaritat Obrera (Grècia)

[Castellano]

Les dones han estat sempre objectiu del feixisme. Per això tenen una àmplia tradició de lluites contra el mateix que segueix fins als nostres dies. El feixisme té com a meta aixafar qualsevol col·lectiu organitzat de la classe treballadora, individualitzar-la i lliurar-la abatuda a l’explotació dels capitalistes. Sota aquesta lògica, el feixisme predica que les dones han de ser racialment “netes” per complir el trio “Nens, Cuina, Església” (Kinder, Küche, Kirche, les tres KKK dels nazis i del Ku-Klux-Klan).

Milions de dones van ser martiritzades a l’altar d’aquests objectius des de l’ascens de Mussolini al poder fins a la derrota de l’eix feixista a la Segona Guerra Mundial. Jueves, gitanes, sindicalistes, minusvàlides, lesbianes, lluitadores d’esquerres i de les resistències populars van patir de tot: violacions, mutilacions, mastectomies, esterilitzacions, experiments salvatges d’eugenèsia en els camps de concentració, execucions i assassinats. A Corea, les tropes japoneses d’ocupació van convertir a milers de dones en esclaves sexuals per als militars. Seguir leyendo Les dones en la primera línia en la lluita contra el feixisme

Las mujeres en la primera línea en la lucha contra el fascismo

Solidaridad Obrera (Grecia)

[Català]

Las mujeres han sido siempre objetivo del fascismo. Por eso tienen una amplia tradición de luchas contra el mismo que sigue hasta nuestros días. El fascismo tiene como meta aplastar a cualquier colectivo organizado de la clase trabajadora, individualizarla y entregarla abatida a la explotación de los capitalistas. Bajo esta lógica, el fascismo predica que las mujeres tienen que ser racialmente “limpias” para cumplir el trío “Niños, Cocina, Iglesia” (Kinder, Küche, Kirche, las tres KKK de los nazis y del Ku-Klux-Klan).

Millones de mujeres fueron martirizadas en el altar de estos objetivos desde el ascenso de Mussolini al poder hasta la derrota del eje fascista en la Segunda Guerra Mundial. Judías, gitanas, sindicalistas, minusválidas, lesbianas, luchadoras de izquierdas y de las resistencias populares sufrieron de todo: violaciones, mutilaciones, mastectomías, esterilizaciones, experimentos salvajes de eugenesia en los campos de concentración, ejecuciones y asesinatos. En Corea, las tropas japonesas de ocupación convirtieron a miles de mujeres en esclavas sexuales para los militares. Seguir leyendo Las mujeres en la primera línea en la lucha contra el fascismo

Rosa Luxemburg: la revolución como un acto de amor

Alma Blanco

Cuando era una niña y, en el colegio, mi profesor de sociales me hablaba de revolución, me venía a la mente un pueblo enfadado, cansado, machacado, armado (no siempre con fusiles, quizás con aperos del campo), gritando y exigiendo dignidad, comida, sanidad, igualdad, justicia… Me venía “enfado” como sentimiento generador de revolución.

Tras leer a Rosa Luxemburg veo la revolución de otra forma. Ahora me viene amor a la mente como generador de revolución. Veo la revolución como un acto de amor dirigido a cada persona trabajadora, a cada camarero, a cada fontanera… Un acto de amor al mundo, a la dignidad, a quien sufre porque alguien saca beneficio de su sufrimiento.

Hace poco fue el centenario de la puesta en libertad de Rosa Luxemburg, tras pasar la última mitad de la primera guerra mundial en la cárcel por cometer el delito de intentar parar la matanza de la clase trabajadora que se llevaba a cabo en esa guerra (como en todas). Una guerra en la que quienes mataban y quienes morían eran trabajadores y trabajadoras, gente del pueblo, defendiendo, una vez más, intereses burgueses para los que somos un recurso desprovisto de humanidad. Seguir leyendo Rosa Luxemburg: la revolución como un acto de amor

Justicia de género desde una perspectiva dual: reconocimiento y redistribución

Raquel Pérez

En este artículo sintetizo parte de las contribuciones de Nancy Fraser a las teorías feministas de las últimas décadas. A lo largo de los siguientes párrafos, expongo, a través de extractos de varias de sus obras, sus ideas acerca de las dos dimensiones consideradas necesarias para tratar de abordar con éxito las reivindicaciones feministas actuales: el reconocimiento, que hace referencia a las cuestiones identitarias y de valores culturales de los grupos sociales, y la redistribución, o justicia en la distribución de los recursos y su acceso a éstos.

Para encarar el análisis de los conceptos de redistribución y reconocimiento, Fraser distingue dos formas diferentes, aunque conectadas, de injusticia. Por un lado, tenemos injusticias socio-económicas, arraigadas en la estructura económico-política de la sociedad, entre las cuales se encuentran: una estructura de división entre trabajo “productivo” asalariado y trabajo “reproductivo” y doméstico no remunerado – asignando a las mujeres la responsabilidad principal sobre este último -; un trabajo asalariado donde las ocupaciones industriales y profesionales mejor pagadas, están ocupadas en mayor proporción por hombres, mientras que las ocupaciones de “cuello rosa” y de servicio doméstico son ocupadas por mujeres; explotación laboral, y privación de un nivel de vida material digno. Seguir leyendo Justicia de género desde una perspectiva dual: reconocimiento y redistribución

Más Pride, menos prejuicios

Reseña de Daniel Bernabé, La trampa de la diversidad: Cómo el neoliberalismo fragmentó la identidad de la clase trabajadora, AKAL, 2018

https://www.akal.com/libro/la-trampa-de-la-diversidad_48986/

David Karvala

En marzo de 2017, en un acto local de Unitat Contra el Feixisme i el Racisme con motivo de la jornada internacional contra la extrema derecha, intervino el representante de un grupo animalista. Dijo algo así como “hablamos mucho de los 6 millones de judíos que murieron en el Holocausto, pero nadie dice nada de los 6 millones de animales asesinados cada semana”. Esta horrible declaración, una banalización de uno de los crímenes más terribles de la historia, refleja la lógica de la visión animalista. Es una muestra extrema de los problemas que existen en los movimientos sociales actuales, donde posiciones más que dudosas se aceptan como “políticamente correctas” y no se ponen en cuestión.

El libro de Bernabé cita más problemas con las políticas de identidad; que el autor llama “luchas de representación”. Insiste en que la competencia entre las diversas identidades definidas en términos de las opresiones ha provocado la pérdida de la identidad de clase. Argumenta que la obsesión con el lenguaje, o con hechos diferenciales identitarios, ha provocado que la izquierda pierda de vista problemas más concretos que tienen que ver con la propia existencia material.

El autor acierta en argumentar que existen problemas con las políticas de identidad, y que cualquier persona que quiera un mundo mejor tiene el derecho —incluso el deber— a discutir estas cuestiones. Tiene razón al señalar que a menudo se pierde de vista la cuestión de clase, y que destacar la centralidad de clase no tiene que significar quitar importancia a los problemas de opresión.

El libro ha despertado un fuerte debate (que dicho sea de paso, le habrá ido bien a la editorial; ya va por su 3ª edición) con tuits y artículos cruzados, cada vez más feroces. Bernabé ha sido el objeto de insultos por parte de personas que defienden las políticas que pone en cuestión. Seguro que la mayoría de los insultos no son merecidos.

¿Debemos simplemente dar las gracias a Bernabé por plantear estas cuestiones y condenar a las personas que lo critican? Pues no. Porque si las políticas de identidad o las luchas de representación son criticables, también lo es, y mucho, la posición que defiende Bernabé. Seguir leyendo Más Pride, menos prejuicios