Notas sobre los partidos y los movimientos

David Karvala

Dos secciones del libro Rusia 1917: La revolución rusa y su significado hoy, Ed. Tempestad 2007.

Movimientos y partidos

El movimiento anticapitalista se caracteriza en gran parte como un movimiento no partidista, incluso antipartidista. Esta hostilidad no es novedosa. Hubo ya un ejemplo en el siglo xix, cuando el anarquista ruso, Bakunin, se enfrentó a Marx y Engels, defendiendo “la autonomía” y “la organización espontánea” del movimiento, frente al “partido autoritario del comunismo”, es decir, los marxistas.[1] Pero, en privado, Bakunin reconoció las limitaciones de la espontaneidad y abogó por una “dictadura colectiva e invisible”, dirigida por él mismo.[2]

Las experiencias de 1917 nos ofrecen muchos más ejemplos acerca de qué suponen, en la práctica, las diferentes formas de ver la relación entre el partido y el movimiento. Seguir leyendo Notas sobre los partidos y los movimientos

Venezuela y la revolución en el siglo XXI

Joseph Choonara

El autor es militante del Socialist Workers Party en Gran Bretaña, organización hermana de Marx21. Ha trabajado como periodista para el Socialist Worker, periódico semanal de la misma organización y colabora en el International Socialism, su publicación teórica.

Venezuela y la revolución en el siglo XXI fue editado por primera vez en noviembre del 2006.

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La clase trabajadora en el siglo XXI

Chris Harman y Alex Callinicos

La emancipación de la clase trabajadora es el corazón del marxismo. Pero esta idea siempre ha sido controvertida y, en los años recientes, se ha vuelto de moda argumentar que la clase trabajadora está despareciendo.

Se presentan ideas como la de “multitud”, o la de un nuevo sujeto social llamado “precariado”, como una alternativa, como un desafío a la importancia que el marxismo le da a la clase trabajadora.

Este folleto explica que, lejos de desaparecer, a escala mundial, la clase trabajadora es más grande que nunca. También explica cómo esta clase no refl eja la imagen estereotipada del obrero masculino manual, que lleva el mono azul. La nueva clase trabajadora mundial son negros y blancos, mujeres y hombres, jóvenes y mayores, tiene diferentes religiones e idiomas, y tiene una variedad de condiciones laborales.

Pero, como demuestra este importante texto, la clase trabajadora actual, compuesta de miles de millones de personas, en el norte y el sur, sigue siendo la clave para cualquier proyecto serio que pretenda cambiar el mundo. Seguir leyendo La clase trabajadora en el siglo XXI

¿Qué significó la caída del muro de Berlín?

David Karvala
@davidkarvala

Este artículo apareció en En lucha No.100, noviembre de 2004.

¿Qué significó la caída del muro de Berlín en 1989? No es una cuestión meramente histórica, o de importancia sólo para la gente de la región.

Si los países del Este, con sus dictaduras y policías secretas, representaban alguna forma de socialismo o “Estado obrero” —como mantiene tanto la derecha como mucha gente en la izquierda y el movimiento anticapitalista— entonces el socialismo no puede formar parte de ese “otro mundo” que queremos.

Frente a estas visiones, este artículo argumenta que las luchas contra estas dictaduras son una parte de la historia del socialismo desde abajo que debemos recuperar. Seguir leyendo ¿Qué significó la caída del muro de Berlín?

El bolchevismo y el islam: los derechos religiosos en la revolución rusa

Dave Crouch 

El socialismo y el anticapitalismo tienen mucho para aprender sobre cómo el partido bolchevique se acercó a la gente musulmana del imperio ruso.

La Revolución rusa de 1917 tuvo lugar en un imperio que albergaba a 16 millones de musulmanes – un 10 por ciento de la población. El derrumbamiento del zarismo radicalizó a los musulmanes, que exigieron la libertad religiosa y los derechos nacionales que les negaron los zares.

El 1° de mayo de 1917, tuvo lugar en Moscú el primer congreso panruso de musulmanes. Después de acalorados debates, el congreso votó por los derechos de las mujeres, haciendo que los musulmanes de Rusia fueran los primeros en el mundo en liberar a las mujeres de las restricciones típicas de las sociedades islámicas de ese período. Al mismo tiempo, los líderes musulmanes conservadores eran hostiles al cambio revolucionario. ¿Cómo respondieron los marxistas rusos, los bolcheviques? Seguir leyendo El bolchevismo y el islam: los derechos religiosos en la revolución rusa

Trotskismo después de Trotski

Los orígenes de la Corriente Socialismo Internacional

Tony Cliff

“Los pocos compañeros que empezamos la corriente socialismo internacional no intentamos usar al marxismo como sustituto de la realidad, sino al contrario, deseábamos que sirviera como arma para dominar esta realidad”.

Así relata el autor de este texto como en los años 1946-48 tuvieron que luchar con preguntas muy difíciles. El objetivo era continuar una tradición —que seguía a Marx, Lenin y Trotski— pero que también debía enfrentarse a nuevas situaciones. Era una continuación y un nuevo comienzo. Para Tony Cliff “la firmeza intelectual no implica el dogmatismo; explicar una realidad cambiante no podía implicar vaguedad. Nuestra crítica del trotskismo ortodoxo se concibió como un retorno al marxismo clásico.”

En este texto veremos cómo evolucionaron tres teorías que respondían a los eventos ocurridos poco después del fin de la Segunda Guerra Mundial: las teorías del capitalismo de Estado, de la economía armamentista permanente y de la revolución permanente desviada.

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Estados Unidos: Imperialismo y guerra

Alex Callinicos

El autor es militante del Socialist Workers Party de Gran Bretaña y autor de numerosos libros, entre otros Racismo y clase, Contra la tercera vía, Las ideas Revolucionarias de Karl Marx, A Vingança da História y Contra O Postmodernismo.

Este texto fue publicado en International Socialism (invierno de 2002). Damos las gracias a los compañeros del MAS (Argentina), por la traducción castellana, que apareció en su revista Socialismo o Barbarie, marzo de 2003.

Este folleto fue editado por el grupo En lucha en marzo de 2003. Seguir leyendo Estados Unidos: Imperialismo y guerra