Capítulo 3: Huelgas de masas y revolución

Capítulo 2  |  Capítulo 4

Las huelgas políticas de masas

En mayo de 1891, una huelga de masas de alrededor de 125.000 trabajadores belgas demandó reformas en el sistema electoral. En abril de 1893 estalló otra huelga que abarcó alrededor de un cuarto de millón de trabajadores, por una demanda similar. El resultado fue el voto universal, pero injusto, privilegiado: los votos de los ricos y “cultos” valían dos o tres veces más que los de los trabajadores y campesinos. Los trabajadores, insatisfechos, llevaron adelante otra huelga de masas nueve años más tarde, solicitando una completa revisión de la Constitución. Seguir leyendo Capítulo 3: Huelgas de masas y revolución

Capítulo 2: Reforma social o revolución

Capítulo 1 | Capítulo 3

En defensa del marxismo

A través de toda la obra de Rosa Luxemburg se manifiesta la lucha contra el reformismo, que reducía los fines del movimiento obrero al regateo con el capitalismo en lugar de intentar derrotarlo por medios revolucionarios.

Eduard Bernstein -el más prominente vocero del reformismo (o revisionismo, como se lo conocía entonces)- fue el primero contra quien Rosa alzó las armas. Ella refutó sus puntos de vista, en forma especialmente incisiva, desde su folleto ¿Reformismo o Revolución? , que nació de dos series de artículos publicados en el Leipziger Volkszeitung ; la primera, de septiembre de 1898, era una respuesta a los artículos de Bernstein de Die Neue Zeit ; la segunda, de abril de 1899 fue escrita en respuesta a su libro Las precondiciones del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Seguir leyendo Capítulo 2: Reforma social o revolución

Capítulo 1: Esbozo Biográfico

Introducciones | Capítulo 2

Rosa Luxemburg nació en la pequeña población polaca de Zamosc, el 5 de marzo de 1871. Desde muy joven fue activista del movimiento socialista. Se unió a un partido revolucionario llamado Proletariat, fundado en 1882, alrededor de 21 años antes de que se fundara el Partido Social Demócrata Ruso (bolcheviques y mencheviques).

Proletariat estuvo desde sus comienzos, tanto en principios como en programa, señaladamente adelantado con respecto al movimiento revolucionario en Rusia. Mientras el movimiento revolucionario ruso estaba todavía restringido a actos de terrorismo individual llevados a cabo por una heroica minoría de intelectuales, Proletariat organizaba y dirigía a miles de trabajadores en huelga. No obstante, en 1886, Proletariat fue prácticamente decapitado por la ejecución de cuatro de sus líderes, el encarcelamiento de otros veintitrés bajo largas condenas a trabajos forzados y el destierro de otros doscientos. Sólo se salvaron del naufragio pequeños círculos, y a uno de ellos se unió Rosa Luxemburg a los 16 años. Alrededor de 1889, su actuación llegó a oídos de la policía y tuvo que abandonar Polonia, ya que sus camaradas pensaron que podría realizar tareas más útiles en el exterior que en prisión. Fue a Zurich, en Suiza, que era el centro más importante de emigración polaca y rusa. Ingresó en la universidad, donde estudió ciencias naturales, matemáticas y economía. Tomó parte activa en el movimiento obrero local y en la intensa vida intelectual de los revolucionarios emigrados. Seguir leyendo Capítulo 1: Esbozo Biográfico

Racismo y clase

Nota de Marx21:

Como explica el autor en su introducción a la obra, “El racismo sigue siendo una de las características principales de las sociedades capitalistas avanzadas. Está institucionalizado en la discriminación sistemática que experimentan los negros en el trabajo, la vivienda y el sistema educativo, y en el acoso que sufren a manos de la policía y de las autoridades de inmigración.” Los 25 años que han pasado desde su publicación no han cambiado esta situación fundamentalmente. Si cabe, en muchos sentidos el racismo es ahora un problema más grave que entonces, sobre todo en la forma de la islamofobia.

Lo que sí ha avanzado es el lenguaje. Una traducción realizada hoy sería diferente, con lenguaje más inclusivo. Lo publicamos tal cual, a falta de recursos humanos para hacer la revisión necesaria. Alguna frase mal sonante no cambia el argumento básico, acerca de la relación entre el racismo y el capitalismo, y la necesidad, en última instancia, de combatir el capitalismo, a la vez de luchar contra el racismo aquí y ahora.

Alex Callinicos es militante destacado del Socialist Workers Party (GB). Folleto publicado en castellano por En lucha : mayo de 1996. Publicación original en inglés: “Race and class” en International Socialism 2 : 55, Summer 1992, pp. 3–39.
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¿Es la naturaleza humana una barrera al socialismo?

John Molyneux

Introducción

En este folleto John Molyneux combate la idea de que el socialismo no puede llevarse a cabo debido a la naturaleza innatamente codiciosa y egoísta del ser humano.

Es en el seno de la sociedad capitalista donde se forjan actitudes y valores individualistas y competitivos como la avaricia y la codicia. Solamente a través de un cambio profundo en las condiciones de vida y en la experiencia vital de la gente estas actitudes podrían ser superadas. Seguir leyendo ¿Es la naturaleza humana una barrera al socialismo?

Partido y clase

Chris Harman


Este artículo es una muestra de que las luchas siempre han traído consigo un alto grado de conciencia, en cuanto a la lucha de clases se refiere, a las personas que han estado metidas o cercanas a ellas.

Como resultado, los partidos de la izquierda revolucionaria han visto incrementado su número de miembros después de éstas. Una de sus consecuencias primeras ha sido dar una explicación a toda esta gente sobre el porqué de la necesidad de un partido democrático y centralizado. Las diferentes etapas por las que pasa la clase trabajadora hacen que este artículo no pierda vigencia.

La desmantelación de muchos grupos de izquierda hoy, hace necesaria una explicación sobre este tema. Junto a ésta, han aparecido durante los últimos años movimientos sociales. Estos han rechazado la idea de un partido por varias razones. Un argumento es que con los movimientos hay suficiente, que la lucha en general se puede llevar a cabo con un simple conjunto de todos los movimientos. Mucha gente involucrada en los movimientos, tuvieron malas experiencias en los grupos desaparecidos, esto les hace reacios hacia la idea de un partido revolucionario. Seguir leyendo Partido y clase

¿Cuál es la tradición marxista?

John Molyneux

Desde la muerte de Marx hemos visto surgir innumerables “marxismos” divergentes y contradictorios entre sí. La imagen de la URSS y del estalinismo ha llevado a que mucha gente vea el marxismo como lo opuesto a un proceso de liberación. Es por esto que la pregunta de “Cuál es la auténtica tradición marxista” continúa teniendo relevancia hoy. Si bien la URSS cayó hace dos décadas, continúa influyendo en los debates. La identificación del socialismo básicamente con planificación y propuedad estatal forma parte del imaginario de gran parte de la izquierda.

Este folleto analiza las ideas de Marx distanciándose del rumbo seguido tanto por los partidos socialdemócratas como por el estalinismo. El marxismo es una teoría viva que se nutre de las experiencias y que tiene como objetivo la revolución de lo trabajadores y trabajadoras. Este folleto recupera el socialismo entendido como la autoemancipación de la clase trabajadora que, al liberarse a sí misma, se transforma y se hace capaz de transformar la sociedad. Seguir leyendo ¿Cuál es la tradición marxista?