Donny Gluckstein
Chanie Rosenberg va passar la seva vida lluitant contra les injustícies que encara avui són al centre de la política mundial.
Nascuda com jueva a Sud-àfrica el 1922, llavors part de l’Imperi Britànic, va experimentar l’antisemitisme que, a Europa, s’estava intensificant per culminar en els horrors de l’Holocaust.
Però al mateix temps, va ser testimoni de l’espantós racisme contra les persones negres que es codificaria en el sistema de l’apartheid.
Tornant-se contra el sistema, Chanie es va convertir en socialista. Però encara creia en el mite sionista que es podia construir una societat millor a Palestina, que llavors també estava sota domini britànic.
De manera que va sortir de Sud-àfrica i se’n va anar a Palestina mentre la Segona Guerra Mundial feia estralls. Però fins i tot abans de la Nakba, la catastròfica expulsió el poble palestí el 1948, el projecte sionista ja implicava una cruel discriminació contra els àrabs a Palestina.
En descobrir això molt ràpidament, Chanie va esdevenir una antisionista convençuda. Això la va posar en contacte amb el qual arribaria a ser el seu company de tota la vida, Tony Cliff, ell mateix un palestí jueu.
El racisme de tota mena va prosperar a l’Imperi Britànic i estava clarament vinculat a l’imperialisme i al sistema capitalista.
Fins al final, Chanie va parlar de com, des dels 17 anys, la revolució socialista internacional havia estat la seva guia.
Però per Chanie i Cliff calia molt més que, simplement, reconèixer la injustícia i l’opressió. La pregunta era què es podia fer al respecte?
Respondre aquesta pregunta va ser complicat. A nivell internacional, els partits comunistes que veien en el Moscou de Stalin un far d’esperança dominaven l’esquerra anticapitalista.
No obstant això, aquest va ser també el moment dels judicis de Moscou durant els quals pràcticament tots els que havien dut a terme la revolució socialista de 1917 van ser aniquilats per l’estalinisme.
Chanie es va convertir en trotskista. Això es va deure al fet que León Trotski, assassinat per ordre de Stalin el 1940, va defensar l’esperit original del socialisme com l’alliberament i l’autoemancipació de la humanitat, no com un sistema de control estatal burocràtic.
Llavors aquesta no va ser només una postura política. Es tractava de com la vida podia ser molt més que el treball penós, l’explotació i l’opressió de la vida diària per a la majoria.
Donar aquest pas no va ser una opció fàcil enlloc. El nombre de trotskistes era molt petit.
Però ser trotskista a Palestina no només implicava una vida de pobresa absoluta, sinó també festejar l’hostilitat tant de les autoritats britàniques com de les forces sionistes en ascens.
Aviat es va tornar insostenible i poc després de la guerra, la parella es va anar a Gran Bretanya. Aquí les possibilitats d’organització socialista revolucionària eren grans.
Van començar les bases del que es va convertir en el grup Socialisme Internacional i el Partit Socialista dels Treballadors (SWP). I Chanie va jugar un paper important en això.
En termes de la teoria que sustenta el SWP, Cliff va jugar un paper clau amb els seus escrits que desenvolupaven el pensament marxista després de Trotsky. Aquests van destacar com la Rússia estalinista era un nou tipus de capitalisme: capitalisme d’Estat. També van explicar com les economies van aconseguir temporalment l’estabilitat mitjançant la despesa en armes després de la Segona Guerra Mundial i la naturalesa dels nous governs a la Xina i Cuba.
Però res d’això hauria vist la llum del dia si no fos per Chanie. Ella era la sustentació de la família i va mecanografiar els manuscrits amb la lletra il·legible de Cliff, que ell va reconèixer que sovint no podia desxifrar.
No obstant això, Chanie va contribuir molt més que amb diners i mecanografia. Com a activista sindical, va ser secretària de l’associació local, de 12.000 membres de Hackney, del sindicat de mestres NUT.
I com a activista en una varietat més àmplia de temes, va fer la seva pròpia contribució especial.
Com refugiat palestí, la capacitat de Cliff per a romandre a la Gran Bretanya sempre va ser precària i va haver de mantenir-se allunyat dels compromisos als carrers.
En un moment va ser expulsat a Irlanda just quan Chanie estava a punt de donar a llum al seu primer fill.
Ella va proporcionar el vincle vital entre el desenvolupament de la teoria política i la seva prova i aprenentatge de la pràctica, aspecte que és fonamental per al marxisme. També va escriure sobre temes que van des de l’educació fins Trotsky, sobre cultura i més.
Reunir tots aquests rols i les dificultats de construir una tradició revolucionària enfront del capitalisme desenfrenat va ser difícil. Si a això li sumem la criança de quatre fills, dels quals jo sóc un, podria concloure que la vida de Chanie va ser un sacrifici sense fi.
Però això seria una mala interpretació de la veritat.
Ajudada per incansables reserves d’energia, va mostrar que una visió revolucionària del que és possible pot transcendir parcialment l’alienació i la decepció de la vida sota el capitalisme.
Es va llançar a l’art, en un moment fins i tot exhibint una escultura a la Royal Academy. A Chanie sempre li va agradar escoltar i tocar música clàssica. Més tard en la vida, va aprendre a nedar, el que després va fer tots els dies a la piscina local.
Quan es va enlairar el moviment internacional antiglobalització, allà estava ella, ja fos en la seva cadira de rodes o fora d’ella, ja fos a Praga, Florència o més a prop de casa.
Aquesta no va ser una vida de tragèdia, sinó una vida de plenitud. De fet, ella va atribuir la seva longevitat i visió optimista del món a la combinació de política revolucionària i natació en el seu llibre de memòries Fighting Fit.
Però ni tan sols aquesta combinació pot vèncer a l’inevitable pas del temps.
Els seus molts amics i camarades estranyaran profundament la calidesa i l’entusiasme de Chanie.
No obstant això, les lluites que van inspirar els seus primers anys avui estan inspirant a milions a lluitar a tot el món. Tot i que ja no hi és per presenciar-les, la seva contribució a elles perdura.
